【蝉】造化生微物,常能应候鸣-观潮新江湾 古人有诗云：“苹香波暖泛云津，渔杝樵歌曲水滨。天气常如二三月，花枝不断四时春抗结剂方案混在明朝??

【蝉】造化生微物,常能应候鸣-观潮新江湾


古人有诗云：“苹香波暖泛云津，渔杝樵歌曲水滨。天气常如二三月，花枝不断四时春抗结剂方案混在明朝。”若是用现在的大白话来说，就是“四季如春”。不过，在上海，这四个字该倒过来说：“春如四季”荒川静香。上海的春与秋总是变幻无常的，也许昨天还穿着短袖，今日就得穿上厚厚的外套。
总的来说，只有夏季与冬季是分明的。比起冬季来，我更爱夏天。南方的冬天，冷意带着湿哒哒的气息，如影随形。阴冷仿佛要钻进骨子里，杀气腾腾，让生命都萎缩起来。相比之下，夏日虽闷而热，常常让人感觉到疲惫，却没有那种杀机——被压垮的生命是没有疲惫一说的。

新江湾城的夏天亦是如此。暑气蒸腾，沉而闷光能勇士，憋得天地间仿佛只剩下一片静默无言。于是蝉鸣越发惹人注意了。
蝉声嘶哑，此起彼伏邪佛王，说实话，不可违心而称之为悦耳。尤其是在这海天云蒸之时，更是让人心烦意乱。记得小时候在家中写暑假作业，本就不痛快贴库网，这蝉声偏又扰人。有时我便冲着窗外吼：“吵死了！”这蝉却不识趣，叫得更响亮了，仿佛在呼应这天地间难得的叫唤一般。
不过，却不可因此而说蝉鸣是丑的。古人常言“听”字，听风、听松、听雨，乃至于听蝉。在西方世界中，来自神的启示也常常是直接听到的，而非眼睛所见。可见“听”之重要。

听蝉与听禅

蝉声有何可听官路迢迢？我亦不知。不过此刻写到蝉鸣，我想起了一些东西，约莫和蝉鸣是相通的。一是胡兰成解禅宗公案，其中有镜清啐啄一案：
举：僧问镜清禅师：学人啐，请师啄。镜清云：还得活也无？僧曰：若不活，承诺书的法律效力遭人怪笑林柏光。镜清云：也是草里汉。
鸡蛋将孵化时，小鸡在里面啐，母鸡在外面啄，这一啐一啄，呼应间，生机就显出来了。人创作亦是如此，有东西在里边啐，人听闻这啐之感召，在外边啄，姜贞羽有如神助，便有鬼斧天工一说。教学亦是如此，一啐一啄，有往有来，方能相长。不知这蝉，是啐？是啄？与谁啐啄？

二是谷崎润一郎讲阴翳美学。东方人的美学观念和西方人是不一样的。例如日本传统女性有染牙的习惯，把牙齿染黑。而牙亦是要自然一些才好，若是像西方人一样将牙齿整得整整齐齐，再去做烤瓷、冷白等等，把牙齿整的像地砖一般反光，这恰恰是一种对自然的刻薄。又如日本的能乐，演员不会化很重的妆，衣服亦不是色泽鲜艳的，在朦胧的灯光中自有一种美感李坤仪。蝉鸣大抵属于此类阴翳之美吧？

静下心来听蝉声，有时好像也能感受到禅意在其中生发，为这大千世界注入了一抹自然的声音，你听出来了吗购酒网？
撰稿：观潮新江湾通讯员 王芸
编辑：观潮新江湾

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