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珍贵的第十六世大宝法王噶玛巴照片。第16世噶玛巴传记 11第三章：邻国弘法（1947-1958）无惧朝圣路迢迢华同网，足履佛陀圣迹弘范各方3大宝法王的钹提到第三世蒋贡仁波切，从整个西藏来看，蒋贡仁波切投生的这个家族，可以说是西藏贵族里的贵族，他的父亲是撒卢仓家族的策令托嘉，母亲名贝玛尤准，是西藏噶厦噶伦的女儿。他们除了权势之外还是最富有的贵族世家。虽然当时法王认证了蒋贡仁波切，但他的家族是富足的权贵，金美幸因此父母亲并不那么想要让孩子离开他们去住在寺院，一方面是他们不放心还小的孩子，一方面是仁波切在这个家族倍受宠爱。不过依于第十六法王的慈心与悲愿，他还是为蒋贡仁波切取了一个殊胜的名字“罗卓丘吉辛给”，梵文为“玛第达玛辛哈”卡鲁伊，意思是智慧法狮子，并供养法袍，以此认证他是蒋贡仁波切的转世。法王虽然给了认证，也致赠了些礼物给这个家族作为善妙缘起，但是他的家人还是不太愿意将仁波切供养给寺院。当时有位赤嘉仁波切（Trijang Rinpoche,1900-1981），他跟蒋贡仁波切的家族来自同一个非常有权势的家族鄱怎么读。这位赤嘉仁波切委婉地劝说：“大宝法王是遍知的，既然小孩是菩萨转世乘愿再来，也被认证了，你们最好赶快把他供养出去，否则可能会影响孩子的未来，这样对你们、对噶举传承与孩子本身都不太好王英文。”他为什么要这样劝这个家族？并说法王是无所不知的呢？事实上，赤嘉仁波切是嘉瓦仁波切的老师。他有一个质地非常好、做工相当精致，非常珍贵华丽的铙，但美中不足的是他没有钹，所以他就在心里想着：“如果我有一个钹，就能把它们配成一对陈明顺，这样多好啊！可是品质要好到跟我的铙相匹配的钹，可能只有噶玛巴才有吧！”当然他只是在内心想着，并没有告诉任何人。几天之后，有一个从楚布寺来的人，他带着用庄严布跟哈达包好的礼物送给赤嘉仁波切。当他打开外面的包装时，看到那个完全符合他内心所向往——噶玛巴的钹——真真实实地就呈现在他的眼前。赤嘉仁波切感到非常惊讶“我只是心想，怎么就事成了呢？”他并没有跟任何人提到这件事，噶玛巴怎么会知道呢？从这件事，他确定噶玛巴有神通，这也就是为什么他会跟这个家族说：“这个小孩绝对就是转世祖古，噶玛巴是不会错的。”法王也曾经劝说：“千万不要把他的一生给浪费了。蒋贡仁波切无疑是我们噶举传承很重要且非常伟大的上师，但是当上师也有身为一个上师所必须具备的各种条件，外显是上师，内在必须熟知三藏十二部、五明与心性，如果没有人给予教授指导，那么他这一生跟一般凡夫也没有什么不同了。所以应该尽快把他送到寺院来，让他赶快跟上成为一位具德上师应该有的教授指导。”最后他的家人终于首肯了，但希望仁波切能在家里跟家人再多待些时日，日后稍长一定会供养给寺院。珍贵的第十六世大宝法王噶玛巴照片。1955年，噶玛巴返回楚布寺后影子外挂，着手建造邀请嘉瓦仁波切前来访问的住所。嘉瓦仁波切一行受到盛大的欢迎大道如天 ，众人并请求他传予千手千眼的灌顶；嘉瓦仁波切则要求噶玛巴举行金刚宝冠法会。此次访问期间，大宝法王向嘉瓦仁波切展示楚布寺丰富的舍利收藏，并为他举行莲师的金刚舞法会，嘉瓦仁波切则再以千手观音灌顶回礼。就在这一场接着一场的教法盛宴中，嘉瓦仁波切尊者与大宝法王不但作了教法上的交流、嘉惠具缘众生，两人更建立起弥坚的情谊。此时，政府方面要求噶玛巴前往昌都。噶玛巴驻锡昌都期间，每天都有无数信众求见，居处外车水马龙；法王仍一一垂赐加持，同时更举行多场灌顶法会，祈求和平安乐。返回楚布寺之前，大宝法王噶玛巴专程前往拉萨，向嘉瓦仁波切说明昌都之行的经过。这一年，法王授予创古仁波切、宗巴仁波切、苏曼嘉旺仁波切比丘戒。南北越开始进入战争期，这是自二次世界大战之后，另一场极其残忍的战争，整个越南陷入杀戮战场。十六世噶玛巴摄于20世纪30年代的珍贵法照1956年，法王和随行人员拜访锡金，并在首都甘托克受到国王与大臣们的欢迎。法王为大众传授灌顶及黑宝冠加持典礼，之后并继续他的朝圣之旅。此次旅行，法王更加强了与他弟子锡金国王札西南嘉和不丹阿希汪嫫公主（Ashi Wangmo）的关系。国王邀请噶玛巴去隆德看一看第九世噶玛巴于十六世纪末在锡金创建的寺院。当时噶玛巴因为还有其他已安排好的事要做，因此无法成行，但表达未来一定会去，而且会待很久。尊贵的嘉瓦仁波切、班禅喇嘛及法王噶玛巴舞者的纯情，应锡金国王及印度摩诃菩提学会（Maha Bodhi Society）之邀，前往印度参加庆祝佛陀诞生2500年的庆典。一路上法王及随行众等人再度到各地朝圣。当法王噶玛巴来到佛陀成道的圣地时，有人介绍了富甲一方的当地仕绅——阿沙克家族（Ashak Family）跟法王认识。这个家族的事业有制造业、服务业等含括许多不同的领域，他们之所以来见法王是因为这个家族虽贵为富豪，但是没有子息继承家族事业，这件事一直是他们的遗憾，他们恳求法王帮助他们能有个孩子。法王告诉他们，他们的愿望一定能够实现。之后，他们的孩子真的出生了，为了感谢法王的赐子之恩，从那时起，无论法王到哪里出访，他们都会提供车辆与司机给法王使用，并供养所有随行喇嘛们的膳宿。法王这些点点滴滴的示现，无非是慈悲与智慧的善巧方便，这也让印度人开始重拾对佛法的信心。法王噶玛巴继续前往尼泊尔，到达加德满都的萨雅布那斯（Swayambhunath）自生大佛塔，这是尼泊尔最古老的佛塔；布达那斯（Budhanath）满愿大佛塔，它是世界最大的圆顶佛塔；以及佛陀因地时舍身喂虎的拿摩布达雅（Namo Budhhaya）。法王所到之处广为大众加持血色牌坊，并以密续海做广大供养，并献上殊胜法衣。他传授四众弟子成熟灌顶，并作解脱轮回的开示，座下信众无不欢喜信受，法喜充满。法王在这一年认证了第十四世的夏玛仁波切（Sharma Rinpoche，1952-2014）。珍贵的第十六世大宝法王噶玛巴照片。4离别前的相聚1957年，在经过长途的跋涉朝圣之旅后，法王返回楚布寺，此时许多噶举派的上师，例如孔令仪，第九世的桑杰年巴仁波切（Sangye Nyenpo Rinpoche）、司徒仁波切、创古仁波切、察列仁波切等，以及他们的弟子，其中包括创古寺的喇嘛及堪布卡塔仁波切和其弟弟（喇嘛梭南）等，先来到嘉瓦仁波切所在地，大家齐聚在楚布寺，希望听取法王噶玛巴对未来何去何从的指示。法王明白告诉大家，是离开故乡西藏的时候了，但因着不同的因缘t9300，大家离开的时机并不尽相同。但一样的是，法王皆尽力为大家备办路上所需之物资、驮运物资所需的马及骡子，以帮助大家能顺利抵达印度——那个与大家在西藏的生活环境大相径庭的异乡，但却要在那里展开各自不同人生的地方。这年法王噶玛巴从协千康楚仁波切那儿得到《龙钦卓顿-龙钦七论》的教法。《龙钦卓顿》是龙钦巴尊者所著的七卷有关大圆满的殊胜开示。噶玛巴还将司徒仁波切、桑杰年巴仁波切和大禅师卡卢仁波切送至不丹。这时年幼的八蚌蒋贡仁波切，则已经与家人前往印度的卡林邦（Kalenborn）了。然而法王看不出有要离开的意向，法王真正的目的是要尽可能在楚布寺多留一些时间，以帮助信众，并抚慰他们无助的心。珍贵的第十六世大宝法王噶玛巴照片点痣多少钱。5大黑天留下血泪有一天法王噶玛巴走到位于楚布寺下方的护法殿，当中有一个护法大黑天的雕像，噶玛巴将写着问题的一张纸置于一副已有数世纪之久的神圣面具之前邱小冬。第二天，噶玛巴及侍者们再度回去时，看到从面具的眼睛张欣新浪博客，尤其是左眼，流出了看起来像血的东西，这些液体足足装满了三个钵。噶玛巴觉得这个预示很不吉祥。他向侍者说：“这个示现真令人心碎啊！大黑天似乎正在哭泣，并且流下悲伤的“血泪” 。西藏的佛陀教法或许将会消失，这真是悲剧江湖奇案啊！”所有迹象均在预示曾经拥有无数成就者的这片净土，即将失去这一切的辉煌，思及此，法王噶玛巴甚为忧虑痛心，同时他也知道必须离开西藏的时间到了。法王噶玛巴将计划告诉了嘉瓦仁波切尊者。1958年，藏历6月15日，大宝法王为嘉察仁波切举行圆顶仪式，当时朝日正好上升至东山之巅，法王表示大久野岛，这是非常吉祥的预兆，赐金刚法名杨露璐。同月22日，大宝法王再度亲自来到嘉察仁波切所驻锡之楚布卓伽寺，为仁波切戴上金红宝冠，并在国师之狮子宝座上完成升座仪式。当时各地寺院也以隆重仪式来庆祝此一吉祥殊胜的日子。同年，法王授予波卡仁波切比丘戒。未完待续

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