【虫友分享】耿玉和:读《唐诗三百首》有感-科尔沁书虫阅读分享杨德才征婚 2017.8.30日“科尔沁书虫”13群虫友 耿玉和 分享 “熟读唐诗三百首，不会??

【虫友分享】耿玉和:读《唐诗三百首》有感-科尔沁书虫阅读分享杨德才征婚


2017.8.30日“科尔沁书虫”13群虫友 耿玉和 分享
“熟读唐诗三百首，不会写诗也能吟”。我想做诗人由来已久，所以对这句谚语深信不疑，为此我曾经无数次的下决心熟读唐诗三百首，做一个可以吟诗的人。可惜我天性愚钝疏懒，三分钟的热情。很显然三分钟是无法读完唐诗三百首的，更不可能读熟了，所以我至今还没有学会写诗。
自打加入“科尔沁书虫”雨滴读书群后，除了第一个月，连续两个月的读书计划，都能够准时完成，不禁对自己感到意外，心想若是再接再厉就可以把《唐诗三百首》这本书读完，我做诗人的梦想不就更进一步了吗？所以八月份我义无反顾的报了读《唐诗三百首》这本书的计划。
有人认为，中国的封建王朝之中的汉朝，唐朝，清朝是比较强盛的朝代。姑且认定这个说法有一定的道理吧。我个人拙见：汉朝定格了中国封建思想的模式，唐朝将其发挥到了极致，而清朝则在啃老和纳其糟粕，终如西下的落日。唐朝初期，开放包容，各项事业都在蓬勃发展，而独诗歌落后。然而这一现象在唐玄宗时代得到了改变，唐诗因为两个人的感叹而兴盛，此后千年不衰。这两个人就是张九龄和陈子昂。
《唐诗三百首》以张九龄的五言古诗《感遇》二首开卷，其一：“兰叶春葳蕤/桂华秋皎洁/欣欣此生意/自尔为佳节/谁知林栖者/闻风坐相悦/草木有本心/何求美人折”其中句：“草木有本心，何求美人折”写的朴素有力；“兰花桂花的淡雅芳香都是它们的本性，并非是为了讨得人们的赏识”。张九龄是唐朝最后一位正直的有抱负的宰相，主张任用“智能之士”，注重选任州县官吏，对安禄山的反叛之心，早有察觉，建议唐玄宗及早诛灭。但是，那时唐玄宗盲目的以为天下繁荣稳定，沉迷酒色歌舞，怠于政事。想做事，有预见的张九龄终被排挤。被贬后的张九龄感叹自己的忠心，作《感遇》诗十二首，风格遒劲，改变了初唐以来的形式主义的诗风。清人刘熙载在《艺概*诗概》中说：“陈子昂，张九龄独超出一格，为李，杜开先”。从张九龄，陈子昂开始，唐诗由弱转盛，同时唐朝则由盛转衰。这也许不过是巧合吧？陈子昂在政治上希望朝廷重视民生，重视吏治，除天下之贪官污吏。在文学上反对初唐诗的浮艳诗风，反对齐，梁以来的形式主义文风，他说：“文章道弊五百年，汉魏风骨，晋宋莫传。”主张诗歌要反映社会，摈弃“彩丽竟繁”的文风。《登幽州台歌》前不见古人/后不见来者/念天地之悠悠/独怆然而涕下。苍凉激越，一改唐诗糜丽习气。
唐朝有两个“李杜”；都非常闻名雅典娜之手，李白杜甫严守纪律歌，李商隐杜牧。我个人则喜欢李白和杜牧，我曾经想象过如果李白杜牧生在一个时代会如何？那样杜甫和李商隐该怎么办呢？李白五岁时随父迁居四川江油县；世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。李白在青少年时代，广泛涉猎中国古代文化半兽凉拖，又“好剑术”石首政府网，多方交游，遍游蜀中名胜。二十五岁出蜀远游，抱着“申管晏之谈，谓帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰宇大定，海县清一”的志向，希望有所作为。他漫游长江黄河流域，亲历了祖国雄伟壮丽的山川江河，了解社会，边干诸侯，沈阳地铁9号线历抵卿相，为自己出仕创造条件。公元743年因朋友吴筠推荐，被唐玄宗招入长安，供奉翰林。但是当时的唐玄宗已经倦于政事，沉溺酒色歌舞。李白不能得志，被赐金放还，第二年出京。安史之乱后，接受永王李璘邀请第二指令，参加了永王李璘的幕府。后李璘兵败肃宗李亨侯小媛，李白受到牵连，以叛逆罪流放夜郎，途中与赦得归，两年后，李光弼率军讨伐史朝义，李白以六十一岁高龄从军，终因衰病，未能如愿，依族叔当涂令李阳冰，不久逝世。
李白的志向是拜相封侯，治世报国，未能如愿。却在无意间留下来千年不朽的诗篇，浪漫豪放的情怀如长江之水滔滔不绝。从《蜀道难》《梦游天姥吟留别》到《夜思》《下江陵》《长干行》，李白的诗独一无二，各种题材，挥洒自如，自然天成。
杜牧《将赴吴兴登乐游园》：清时有味是无能/闲看孤云静爱僧/欲把一麾江海去/乐游原上望昭陵。《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙/夜泊秦淮近酒家/商女不知亡国恨/隔江犹唱后庭花。《遣怀》：落魄江湖载酒行/楚腰纤细掌中轻/十年一觉扬州梦/赢得青楼薄幸名。杜牧不但长于文学，而且具有政治军事才能，素有抱负，但是一直不得志。这三首诗概括了他的志向，不遇，无奈和悲愤，揭露了晚唐统治阶级沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。
杜甫一生求官，求个人名利，有：“丞相祠堂何处寻高永侠？锦宫城外柏森森”的追问和“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的执着。被称之为我国古代最伟大的现实主义诗人，和李白并称“李杜”，代表唐代诗歌的两座高峰。但是我不怎么喜欢他的执着和空话。
李商隐生活在衰败的晚唐，对于当朝皇帝的昏庸，宦官专权，藩镇跋扈深为不满忧虑，在朋党倾轧中，卑微的在幕僚的位置上度过了一生。崔珏诗：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未尝开”形象的概括了他的短暂的一生，他在四十五岁时郁郁而终。
他的诗主题繁杂，集浪漫，严谨，深沉，雄浑，绮丽金丝楸，浓艳为一身十八个手印。构思奇特巧妙，词句精警，形象鲜明，以短小的篇幅，容纳丰富的内容。具有强烈的感染力，与杜牧齐名。我不喜欢他的颓废和生僻的典故，因为我自己就生活在颓废的情感之中。
我觉得李白和杜牧站在一起，李商隐和杜甫站在一起更加般配。白居易的诗和人都是我的最爱，《长恨歌》《琵琶行》都是我随时想读愿意读的诗，每当我读白居易的诗时，我总是觉得，我也能像他那样写诗，他的《长恨歌》《琵琶行》让人一看就有一种：“若是换做自己写会是多么轻松愉快啊？“汉皇重色思倾国/御宇多年求不得/杨家有女初长成/养在深闺人不知”“临别殷勤重寄词/词中有誓两心知/七月七日长生殿/夜半无人私语时/在天愿作比翼鸟/在地愿为连理枝/天长地久有时尽/此恨绵绵无绝期”。不仅脍炙人口，而且写的就像是白话，不用注解都能看懂。《琵琶行》“浔阳江上夜送客/枫叶荻花秋瑟瑟/主人下马客在船/举酒欲饮无管弦”，“转轴拨弦三两声/未成曲调先有情/弦弦掩抑声声思/似诉平生不得志”，“自言本是京城女/家在虾蟆陵下住/十三学得琵琶成/名属教坊第一部/曲罢常教善才服/妆成每被秋娘妒/五陵年少争缠头/一曲红绡不知数”，“我闻琵琶已叹息/又闻此语重唧唧/同是天涯沦落人/相逢何必曾相识”。这那是写诗啊？这不就是在说话吗？浑然天成，没有雕琢之痕，没有构思，没有设计，娓娓道来。和杜甫的：“为人性僻耽佳句/语不惊人死不休”相比较之下，我觉得杜甫太累了，杜甫如果能读到白居易的诗，也许会说：“为耽佳句搔白头/浔阳江上死亦羞”。;张九龄把在政治上失去志向转移到了诗中，李白骑白鹿而去，杜牧只能忍受隔江而来的“洞庭花”，白居易呢，白居易的时代是流落的时代，是“名属教坊第一部”的琵琶女的流落，是一个现实主义诗人的流落c大调前奏曲。;司马迁曰：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》，《孤愤》，《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。从文王拘到韩非囚秦历经商周春秋战国，意有所郁结者不过数人。
而一个唐朝，却把成千上万的有理想抱负，愿意为国家出力的人摈弃樱雪沐浴露，让他们长期处于郁结，被迫做了诗人。那么，唐诗怎能不盛？唐朝又怎能不衰呢？但我还是希望唐诗盛而唐朝衰只是巧合。唐诗三百首的作者多是不得志的人，一个朝代有这么多人说自己不得志，唐朝当属第一。唐诗转盛，而唐朝衰败，这其实是中国思想停顿和衰落。
后人总结唐诗时把唐诗大概分为浪漫主义，现实主义，田园诗，边塞诗等。但不管如何分，唐诗都在一条主线上，那就是李白的：“申管晏之谈，谓帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”，当他们遇到了一个莺歌燕舞的政治集团时，抱负却无比脆弱，无法实现，转而投向消极不满，把情怀和志向投入到诗歌之中，在互相安慰肯定中，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。唐朝到达了中国封建的顶峰，经济繁荣，四夷宾服，万邦来朝。但是，它没能够发现更高的山峰去攀登。从此中国的封建之路上已经只有下坡路可走。十四世纪之后，欧洲经济高度发展繁荣，使其封建社会达到了类似唐朝的顶峰。富足的生活，王敏彤给人们带来了开阔视野的可能。随之发生了著名的“文艺复兴”提出了人文主义精神，肯定了人的价值和尊严，认为大众是现实生活的创造者和主人，而不是君主和上帝。但丁的《神曲》，达芬奇的《最后的晚餐》，《蒙娜丽莎的微笑》，莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》向宗教和封建发出了挑战。欧洲的文艺复兴带来了民主起点卡盟，文明，科学和平等。欧洲人开始向另一个高峰攀登，实现了思想转折。;而我们众多的怀才不遇的唐朝的大诗人们，至始至终认为他们的志向只能系在君主帝王一条船上，他们放弃了独立的思想，放弃了自由，放弃了民族的进步。当他们个人的理想在得不到权力的认可时，最多是：“草木有本心，何求美人折”或“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”。所以，唐诗三百首注定无法不朽，因为它缺少独立，反抗和自由，缺少伟大的，先进的思想。;《唐诗三百首》之中有很多诗我读的囫囵吞枣，因为一个月的时间，不可能熟读。
看来我要成为诗人的路还很遥远。;在中国的战国时代，每个人都可以在集市街头演讲，开放式的评古论今，批评时政，演说自己的观点；所以那个时代是中国思想文化最灿烂的时代。现代世界上有一些著名的大学也有类似中国战国时期的开放：“谁都可以在大学里申请开设完全自己的课堂，唯一的门槛是有足够的人听你的课。”霍金先生的家庭是一个非常开放的家庭，在他的家里，任何事都可以质疑，从上帝到科学；任何事都可以讨论，开放到可以讨论同性恋和性，完全自由的讨论。我鼓起勇气，阐述自己浅陋的观点，完全是因为受到对科学的渴望和对光辉灿烂的思想向往的驱使！


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