【蛰庐经典百品】北魏西沃石窟造像记　■陈花容-书法报北魏西沃石窟造像记■陈花容1997年，洛阳市兴建黄河小浪底水利枢纽工程，新安县黄河南岸的

【蛰庐经典百品】北魏西沃石窟造像记　■陈花容-书法报


北魏西沃石窟造像记
■陈花容
1997年，洛阳市兴建黄河小浪底水利枢纽工程，新安县黄河南岸的北魏西沃石窟处在淹没区，后经国家文物部门组织专家论证，制定出详细的、可操作的搬迁方案，将北魏西沃石窟整体切割后搬迁至千唐志斋博物馆。
北魏西沃石窟具有很高的历史价值、文物价值和艺术价值。在整体迁移之前，是黄河中下游沿岸唯一的一处北魏石窟。面对滚滚黄河水的西沃石窟，自东向西分为东、西二区，区间相距约15m最怕别离。东区仅存一单体摩崖释迦立佛像龛；西区有摩崖浮雕四座塔、三世佛窟和一佛二弟子四菩萨像龛。迁移后的西沃石窟由单体摩崖释迦立佛像龛、四座摩崖浮雕佛塔、三世佛窟和一佛二弟子四菩萨像龛组成蒲县天气预报。千唐志斋博物馆专门建造一座五开间的超高仿古殿堂将之罩住伤城 张远，安置在一座独立院内，至此，西沃石窟得到了良好的保护，它的神秘面纱被掀开尘世清歌，游人、香客可以近距离观赏、供奉。
西沃石窟中的造像题记为我们了解石窟的建造提供了宝贵的文字资料。从造像题记和榜题供养人可知，石窟系邑老韩法胜、邑老杨众兴与邑主王进达，都合200余人，于北魏普泰元年（531年）四月二十九日营造毕功。三世佛窟洞口过道东侧造像题记高75cm，宽36cm，共13行，满行28字，首题“□五日壬申，邑主王进达、杜显□合二百人等造石窟愿文”，又题记中有“自云生逢季业……建功孝昌之始”云云。石窟内侧四面石壁上分别刊刻诸邑子、都维纳、比丘尼等名单谈爱李白，其中尤应注意者乃“邑母”这一群体守夜人誓词。北朝的结社大量存在，其中不乏女人社，即以成年女性为主体的结社活动，该造像记中出现的“邑母”群体不仅是女性社会地位的体现，同时还说明了成年女性群体也是当时社会事务中不可或缺的重要力量之一。
关于开凿这些石窟的原因和目的，我们可以从题记中寻找答案。题记云：“是以邑主王进达、维那廿七人，都合二百人等，自云生逢季业，前不睹能仁匠（降）世，退恐不遇慈氏启津，于是异人同心，敦崇法义……愿以此福泽……皇祚永延，民宁道业，蠢类含生偶阵雨歌词，斯同兹善。”从这些记载中我们可以窥测出他们开凿石窟是因为生逢末世，战乱频仍，为了能够安定地生活和更好地从事社会活动查传倜，他们怀着这一共同的愿望，藉由共同的佛教信仰将大家团结在一起，既希望保卫群体的共同利益，同时也希望国家安定，人民安宁定州东站。
北魏时期的楷书书法风格多样，异彩纷呈，大多结体自由九九消寒图，点画夸张，想象丰富，极具浪漫气息；而整体风格多在雄健开张、浑厚拙朴、挺拔峻峭之间。西沃石窟造像题记便是这一时期的重要代表之一。故在书法风格上与龙门石窟一脉相承。其魏碑书体方整峻拔，笔画方圆兼备，拙朴而富有变化；笔致雄健，笔画有方有圆，有粗有细，浑厚中蕴含朴茂之意，竹下俊结体一任自然而富于想象，不拘成法，中宫紧密，大小参差错落，态势各异而又浑然天成。用笔以方为主，辅以圆转之法，横画起笔较重而收笔尖且轻，有较强的刀刻斧凿痕迹，具天真烂漫之感巴哈利。
由是观之377530，此造像题记书风与龙门二十品中的《司马解伯达造像记》《齐郡王元祐造像记》颇为相类。康有为《广艺舟双楫·余论第十九》曰：“《龙门造像》，自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也混沌天经。”又云：“……《解伯达》《齐郡王祐》峻骨妙气为一体……”此种风格的书法对当今楷书的创新有着较强的借鉴意义安定亚，具有极高的艺术价值阿霞第二部。步行者队球员名单


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